#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי פת עבה שאסרו לאפותה בפסח ומה הטעם ? (לס&quot;ד ומסקנא).	"לס""ד כפשוטו, ומשום שתחמיץ. ועבה היינו טפח כלחם הפנים.<p></p><p dir=""rtl"">למסקנא היינו פת מרובה, ונקראת עבה שהעיסה המרובה עבה.</p><p dir=""rtl"">ומשום דטרח טירחא דלא צריך, ולאו דווקא בפסח אלא בכל יו""ט. ורק דתנא ביו""ט של פסח קאי.</p>"	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן סבר ר&quot;ה ללמוד דשרי לאפות פת עד עובי טפח בפסח, ומה דחו הראייה (5) ?	מלחם הפנים שהוא טפח.</p><p dir='rtl'>ודחו דהתם בזריזים, ובפת עמילה, ובעצים יבשים, ובתנור חם, ושל מתכת.	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין עושים סריקין המצויירים בפסח, והאם יוצאים בהם ידי מצה בדיעבד ?	אין עושים מפני שהאשה שוהה על העיסה ומחמצתה.</p><p dir='rtl'>ואף דאפשר בדפוס, מ&quot;מ יאמרו כל הסריקין אסורים ושל בייתוס מותרים.</p><p dir='rtl'>ובדיעבד יוצאים בהם יד&quot;ח מצה.	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין מצה הינא לעניין מצה ולחמי תודה, ומה החידוש ?</p><p dir='rtl'>ובאיזה שיעור מקרי נא ולא בצק ?	כשרה, ואף ללחמי תודה דבעינן שלא יהיה פרוס, ל&quot;ח זה פרוס.</p><p dir='rtl'>ושיעור נא שיפרוס ולא יהיו חוטים נמשכים הימנה.	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מעשה אילפס (בהרתיח קודם או הדביק קודם), ופת שנאפתה בחמה, חשובים לחם וחייבים בחלה ?	נאפה בחמה - לא.</p><p dir='rtl'>מעשה אילפס והרתיח קודם - חשיב לחם דהו&quot;ל כתנור.</p><p dir='rtl'>הדביק ולבסוף הרתיח - מח' ריו&quot;ח ור&quot;ל. [ולריו&quot;ח דאמר דהוי לחם אסקינן דתנאי היא].	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המעיסה והחליטה (מים ע""ג קמח ולהפך) האם חייבים בחלה או פטורים ?<div>ומה מחלקים בזה חכמים?</div>"	מח' ב&quot;ש וב&quot;ה, ופליגי תנאי מי מחייב ומי פוטר. [ואין חילוק בין מעיסה לחליטה, ומי ששנה זו לא שנה זו].</p><p dir='rtl'>ואיכא דס&quot;ל דזה וזה לחיוב, ואיכא דס&quot;ל זה וזה לפטור.</p><p dir='rtl'>ולחכמים עשאן באילפס פטורים בתנור חייבים.	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;יכול יהא מעיסה וחלוטה חייבין בחלה תלמוד לומר לחם רבי יהודה אומר אין לחם אלא האפוי בתנור.&quot;</p><p dir='rtl'>במאי פליג ר&quot;י על ת&quot;ק ? (2)</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט דר&quot;י ?	לריו&quot;ח פליגי אי מעשה אילפס חייבים בחלה.</p><p dir='rtl'>לדחיית הגמ' פליגי בנאפה באילפס ושב ואפאו בתנור, דלת&quot;ק מקרי לחם, ולר&quot;י בעינן שיאפה מעיקרא בתנור.</p><p dir='rtl'>וטעמיה דר&quot;י דכתיב ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד, דרק האפוי בתנור אחד קרוי לחם.	<br/>פסחים דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא הסכים ר&quot;ז לשאול את עולא בדין הדביק בפנים והרתיח מבחוץ, או באבוקה כנגדו ?	"הרתיח מבחוץ - דזה עיקר מעשה אילפס דפליגי ביה.<p></p><p dir=""rtl"">בהרתיח מבחוץ - דרוב עניים עושים כן, וג""ז בכלל מעשה אילפס.</p>"	<br/>פסחים דף לז		
